那些與孔子在一路的日子
——跋：儒家是一個社會操縱系統
作者：孔華威（中科院計算所上海分所所長）
來源：作者惠賜《儒家中國》
時間：孔子2564年暨耶穌2013年7月16日
主辦方把會場設在了六層，讓我們穿過擁擠、繁榮的商鋪到達六層，似乎很有深意。
到了會場，這六層的會場以后，我盼望大師把本身變成一個mobile_phone。你們現在不是你們本身，而是一部mobile_phone。為什么呢？你看，IT的發展到現在為止，大師可以發現，從原來家教的PC機到現在為止，有一個變化：PC機共享會議室可以不聯網，不聯網也可以任務，可是mobile_phone你不會把SIM卡拔失落以后還帶在身上，所以mobile_phone自己就有個很是強烈的社會化屬性。這也就是說，它實際上體現了你自己，實際上就和你自己性命相關了。良多人明天都不聚會場地會帶女伴侶過來，不會帶男伴侶過來，都能夠忘記，但不會忘了把mobile_phone帶過來！所以現在請你認為，你就是個mobile_phone。
這樣有助于懂得，一會兒說的，用操縱系統的方法來懂得這個社會。
我們在看良多復雜教學系統的時候，往往會因為看的角度紛歧樣而分歧。也可以說，之所以復雜是因為我們看的角度復雜。
明天可以用看mobile_phone的角度來看我們本身，說不定會有比較好的解釋。
操縱系統自己其實有良多種。剛才大師看到，mobile_phone有良多種，有魅族的，還有小米的，還有良多別的操縱系統和brand的。可是實際教學上，真正的mobile_phone，現在基礎只要三種。所以說，貌似看起來有良多良多brand和良多良多mobile_phone，實際上并未幾，只要三種。一種是蘋果的iOS，還有第二種是google的android，第三種因為No家教kia的不爭氣而比較復雜，當然也可以認為是微教學場地軟，好比微軟的WP8。可是我們不了解微軟還能不克不及做起來。
大師了解，就這三種，并未幾啊。操縱系統未幾的意思就是說，對千變萬化的mobile_phone，不要用屏幕什么的往分；（像區分我們人一樣，要用男女往分），說不定講座場地用操縱系統區分，來的更直接一點。並且，確確實實，用操縱系統往分，其指導意義是加倍清楚一點：我們手頭的那個mobile_phone各自處于多種多樣的狀態，往往是因為操縱系統分歧而形成的。
為什么？操縱系統是一個基因的概念。這長私密空間短常主要的一點。
那么，什么叫做社會操縱系統。同樣從分類著手，我們六十多億人，依照什么分？全球兩百多個國家，我們難道是依照國家來分的嗎，或許是依照我們膚色來分嗎，依照年紀來分嗎？不是的。由某種意義上來看，是從文明上來分的。好比說，PPT上這個人，亨廷頓說的，就有八種文明，把最后兩個（非洲和拉美文明）往失落也有六種文明。每個文明都有本身的焦點國家，還有對應的宗教。盡管我們中國有五十六的平易近族，但他把我們分到了別的一類。唉，把我們歸到一類，還算好，否則我們就舞蹈場地不在地球上了，要用地理看遠瑜伽教室鏡看我們，那就比較慘了——從這個角度看，我們是有本身位置的。這個位置并不是因為我們是中國人，并不因為我們是黃種人，而是因為我們有一個文明。這個文明的名稱叫做孔教，當然我們也有釋教徒，在座的說不定還有進基督教的—–盡管紛歧定是真的，真信假信，當然也有能夠你是共產黨員。有嗎？有一個？說明你的顏色都紛歧樣了。
社會操縱系統實際上不像剛才說的小樹屋計算機操縱系統，不是剛剛開始的，它是一向都有，早就有了。
早就有的意思就是說，有2500年了。在那個時候叫做軸心時代，就夙起源了。咱們可以說，我們的來源最早，我們國家的操縱系統蠻老的。
“當時”是什么概念？公元前500年，這個時代很有興趣思，叫做軸心時代。大師了解什么叫軸心時代？軸心時代，往往就是說我們在迷掉的時候，就要回到那個時候往看一眼，這就是所謂的軸心時代。好比說，什么叫啟蒙，那就是發覺我們走得太遠了，就像我們高鐵開的太快一樣。漸漸的就該要回到那個時代往看一看，我們本身原來想的是什么。
軸心時代的時候，就已經有三種“社會操縱系統”。一是孔子的儒家，還有蘇格拉底的尋求真諦，還有釋迦摩尼的釋教。還有比較厲害的兩人，一個是穆罕默德，一個是基督。基督成教是晚了500年，他是在公元00年開始，才有基督的概念。穆罕默德比他更晚，可是穆罕默德很厲害，他創造了伊斯蘭文明。
從文明的角度上看，911這個工作，實際上是東方文明和伊斯蘭文明之間的沖突。我們可以應對過來看，那么現在我們在電視上看到的釣魚島事務，從他亨廷頓的觀點來看，實際上中華文明和japan(日本)文明之間的沖突，這個意義就更嚴重。
大師可以想象，將來還有什么沖突？印度文明和中華文明的沖突，能夠是即將發生的。這個文明間的沖突，能夠是會改變整個世界的，當共享空間然紛歧定是指一個國家和一個國家之間。
我們mobile_phone的操縱系統，和我們社會的操縱系統，實際上是有很強烈的對應關系。我們進一個步驟深刻，什么叫做這兩者的對應關系呢？
先看mobile_phone的架構，上面鏈接有硬件和CPU的，下面有BSP（board service package板級服務軟件包），就是硬件的驅動。接下來就是一個焦點的操縱系統，這下面是android的操縱系統。盡管我是小米的，后面有魅族的，我們倆的brand紛歧樣，但實際上這是一樣的。下面的虛擬機是統一個，再下面的應用框私密空間架也是一樣的。再下面能夠有一點紛歧樣：良多mobile_phone很能夠都不預裝這個GSM：google的Googlemobile services。再下面，語言也是一樣的，UI也是基礎一樣的。我剛才看到魅族的那個mobile_phone，UI紛歧樣。可是UI什么意思，就是用戶界面，然后是應用法式。
看完mobile_phone，那么對應的，我們人呢，有什么？
你看，我們懷孕體，身體有心臟，心臟下面有個性。不只是sex，性就是你的天性。然后是世界觀、人生觀、價值觀、社會框架、語言、習俗。習俗就是UI界面，語言就是我們講的漢語，當然在mobile_phone里面講的就是Java或許C++這類東西。再下面，mobile_phone這邊是應用法式，人這邊，就是我們的衣食住行，吃喝玩樂，包含了我們的政治經濟、當局公司——這些不就是個應用嘛。應用我們可以卸載它，我們可以開發它，所以我們可以成立一個公司相當于就是開發一個應用軟件；當然我們也可以離開一個公司，也就是卸載一個應用。
mobile_ph瑜伽教室one和人，這兩邊有良多對應關系，你們可以進一個步驟深刻往研討。
這個操縱系統自己對我們中國社會有多年夜的感化呢？
你們可以想象一下。共享空間
這是1945年的這張照片，45年8月份，重慶談判，這個是american當時的駐華年夜使，叫Patrick Jay Hurley。大師看到有個很明顯差別：衣服紛歧樣，（也就是）UI紛歧樣，他們（毛澤東和蔣介石）個人空間中山裝，Patrick西裝，后面兩個西裝，此中一個是（蔣介石和蔣經國）是父子倆。
我們重點看，這兩人（毛澤東和蔣介石），發現沒有？長得蠻帥的，可是他（蔣介石）高一點。中山裝是什么意思，它是一個UI界面，這個界面實際上是有價值體系的：五顆紐扣，包含行政權、立法權、司法權，還有考試權和監察權，四個口袋是禮、義、廉、恥，袖口的三顆紐扣，平易近族、平易近生、平易近權。右手衣袖的三顆紐扣，代表不受拘束、博愛戰爭等。紐扣扣在一路了，表現著嚴謹。上衣口袋有蓋，這個蓋子是筆山，倒著的筆山，這表現重視知識分子。假瑜伽場地如他們轉過身來，后面這塊布是一片的，不開縫，為什么？他要統一中國。他們UI界面是一樣的，可是內心是紛歧樣的，焦點操縱系統也是紛歧樣的：他（毛澤東）的kernel(焦點操縱系統)是馬列主義，他（蔣介石）是什么？基督教。
這兩人從1945年開始，拍完這張照片，就分離了。到了現在，就變成這個PPT了，這邊很年夜（年夜陸），那邊（臺灣）很小了。惋惜競爭力紛歧樣，他的競爭力比我們年夜，他是藍的，我們是紅的。
為什么會形成這交流樣的情況？因為1987年7月15日（臺灣當局宣布解除戒嚴令，編者注），他更換了操縱系統，他拋棄了基督教這個kernel，回到了儒家的狀態——他從此立法，要成為中華文明的繼承者。所以他的總統每主要參加祭孔的。
當然我不克不及說完整是因為這個緣由，但至多是個原因之一。可是你們沒有別的證據，就必須得聽我的。這里面是有他舞蹈教室差別的。這個差別，能夠以后會有更長遠的差別。這是什么差別，這就是操縱系統的差別。并不是因為人變了，人還是那樣的人，我覺得臺灣人除了說話有臺腔以外，跟我們差未幾。可是，確定內心是紛歧樣的。內心紛歧樣是什么意思。就是操縱系統紛歧樣，尤其是kernel紛歧樣。操縱系統紛歧樣的焦點是社會操縱系統紛歧樣，并不會議室出租是因為有別的緣由。
現在來了解一下狀況我們紅色的處所是什么狀態？
我們是沒有家的。我們有國，我們有偉年夜的國，可是我們確實“可以”沒有家。這個家在哪里？說不定你回家一看已經被拆了。這是能夠的。
出了什么問題？依照mobile_phone和人的對應剖析，依照mobile_phone操縱系統和社會操縱系統的對應關系，我們可以有一個觀點是：操縱系統的分歧導致我們的社會（年夜陸和臺灣）是紛歧樣的。
并不是說盼望安裝Google的android，或許安裝Apple的iOS，但至多我們往想，我們的操縱系統能夠出問題了。
所以，明天可以說是我們社會操縱系統的發布會：儒家操縱系統。
不是很復雜，我們的操縱系統，從下往上看：
我們的身體，心，（對應于mobile_phone的硬件主板和CPU）；
下面是我們的性，食色性也；
邊上是世界觀，實際上就是易，我們有陰陽，有六合人，三者，並且還有平生二，二生三，等等，還有日月這些東西，這就是我們的世界觀；
世界觀下面是價值觀。價值觀是什么意思？是我們的五常關系，及其推理。每個人，只需你是人，就必須有的一個五常關系。你有怙恃，則有孝，你有兄弟，則有悌，你有夫妻，則有順，你有伴侶，則有信，這是你必須要有的。當然你是獨生子，說不定沒有悌，不結婚就沒有順，丁克家族說不定底下就弄斷了，這個局域網就紛歧樣。但只需你是人，起碼有三個關系（孝悌信），所以我們可以來往。這個來往的協議叫什么，協議是互聯網屬于，好比T小樹屋CP/IP 協議。這個人與人來往的規則和協議是什么？是“己所不欲，勿施于人”，很簡單，這就相當于我們訪問網站用的TCP/IP 的協議一樣。
再往下面是什么？就是人生觀。人生觀里面，儒家提出了一個叫正面人生觀個人空間，叫正人。這是正面，當然也有君子，君子不提罷了。
接下來很是主要的一個，是框架。就是剛才說的，在這個框架基礎上，若何開發我們一切的應用系統。什么是儒家社會操縱系統的框架？是家，是family，長短常主要的一個基礎。什么都不主要，“家”很是主要，共享空間從“家”可以直接跳到全國，家就是基礎單位。
再下面是什么？是禮，禮尚往來的禮，作為習俗的禮。禮就是UI，我們的禮可以改，紛歧定要劃十字，但我們有本身的禮。
禮的邊上是語言，這個語言很是主要，所以我們現在學漢語、學國學，我們對良多社會、感情的體會長短常好的，但我們漢語生成欠好的處所，就是我們描寫不了A方加B方等于C方。當時有講座場地個勾股定理的描寫，花了兩百多字把勾股定理說明白。現在我們往看，能夠連古文都看不懂，更不消說傳承勾股定理。而用A方加B舞蹈場地方等于C方，很簡潔的，就出來了。所以我說，現在計算機給我們帶來一個好舞蹈教室處，我們可以學（計算機）語言來彌補交流我們漢語的缺乏。你這輩子至多教學學一個語言， Java語言也好，C++也可以，再不可弄個VB也可以，就從明天開始吧。
有了下面的“社會操縱系統”做基礎，就能樹立我們一切的應用。
說到現在，大師有沒發覺，其實“當局”只是個應用，這個再往下說，就是說你們可以卸載它，想卸載，就一點擊立馬干失落。
這個牛叉的社會操縱系統是誰開發的？
2500年前，有這么個人，叫孔子，帶了十年夜門生，（我寫了個孔子與十二門生，把孔子的兒子也加進往了）。十二個門生，分三撥，也就是分三代開發；還有七十二個比較厲害的法式員，當然還有三千個最牛的法式員。三千門生，七十二後輩，還有十年夜門生，這就是一個開發團隊。並且他也要銷售啊，從魯國，到宋國，到鄭國，銷售了十四年。銷售的結果呢，到漢朝的時候變成了一個獨家操縱系統（就是PC端，微軟一樣的壟斷）。當然實際上我覺得不太好，最好有競爭。
這個操縱系統在哪里，咱們怎么往獲取？可以到《論語》這本書里往下載，咱們可以一路往讀論語。
從明天，我們開始一路往讀。
讀了這本書以后，等于在干嘛，在刷機。
我們從明天，一會了從六樓下往，穿過底下的繁華商業街之后，我們出往的時候可以變得簡單點、輕松點。為什么？因為你刷機了。原來你的mobile_phone內存已經99%了，因為你本來的操縱系統打了太多的補丁。
讀論語，刷機，現在開始，謝謝大師。
作者惠賜儒家中國網站發表
責任編輯：葛燦燦
